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刻字石,我国自古有珍藏奇石之风,藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公认的石痴;苏东坡也有爱石雅好,因深感一石之美无法比喻,遂刻石铭“岂多言”;米芾更被后世奉为赏石的盟主,曾收藏南唐李后主珍爱的奇石形砚台“宝晋庵研山”;宋徽宗更是从众多巧夺天工的奇石中精选出65只,依其形质,亲躬御题,定名为“宣和六十五石”;清乾隆则把米芾后裔米万钟因运资匮乏而放弃的一块重达百吨的奇石青芝岫视为国宝,运到颐和园,不仅三题石铭,还题诗数首。
刻字石,中国艺术历来强调艺术在道德上的感染作用,要求审美意识具有的社会价值。因此,凡是反映健康向上,崇高正大的艺术创造,必然会受到的欢迎,得到社会和历史的承认。甲骨文创新,气韵生动,厚实壮观,表现出古朴端庄的气质,体现了一种古拙平实的健康书风,符合我国的审美要求,所以,自石刻面世以来,深受世人喜爱。
刻字石,汉代石刻的雄劲、简练,唐代石刻的精美、圆润,都表现了进取、向上的气派和精神,在我国雕刻史上占有**的地位。
刻字石字体往往能够起到画龙点睛的作用,会赋予这块景观石更多的文化内涵,因此,字体的位置和大小就显得至关重要。
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